2025年江蘇省城市足球聯(lián)賽（以下簡稱“蘇超”）正在舉辦，江蘇13個設(shè)區(qū)市分別組建1支代表隊參加比賽。開賽一個多月來，“蘇超”火遍全國，成為現(xiàn)象級文化事件。這一足球賽事受到廣泛關(guān)注，不僅因為參與者都是普通人，讓足球回歸了純粹，更因為賽事帶來各種地域文化梗，甚至在網(wǎng)上掀起玩梗大賽?！俺h爭霸”“早茶德比”“美食大戰(zhàn)”……這些看似戲謔的文化梗，早已超越比賽勝負(fù)，成為一場場讓人忍俊不禁又飽含深意的地域文化狂歡。

中國人對地域文化的執(zhí)著，或許從對“籍貫”的強調(diào)中可見一斑。每個人一出生，就要標(biāo)記出“籍貫”，從此它成為伴隨人一生的身份信息。籍貫，不僅是簡單的地理坐標(biāo)，更是家族歷史、文化基因的承載。陌生人初次見面，“你是哪里人”的詢問，本質(zhì)上是對地域文化背后情感聯(lián)結(jié)與身份認(rèn)同的探尋。在足球賽事語境下，球隊成為地域文化的鮮活載體，球迷對各自家鄉(xiāng)球隊的支持，天然地延伸為對各自家鄉(xiāng)地域文化的宣揚與守護，這是刻在中國人文化基因里的情感邏輯。

在過往的足球比賽中，地域文化的對決多以直接的，甚至略帶尖銳的攻訐呈現(xiàn)，不同地方的球迷會因為文化差異而唇槍舌劍。但“蘇超”文化梗，卻將這種對決變向轉(zhuǎn)圜——不同城市的文化特色及彼此之間的差異，以趣味性、共鳴性的方式編織在賽場內(nèi)外，讓“文化對抗”從劍拔弩張轉(zhuǎn)向歡樂互動，為地域文化的交流開辟出新的路徑。

趣味解碼地域文化

以下是“蘇超”衍生出的文化梗，從中可以看到一些城市的歷史文脈、飲食文化、地方物產(chǎn)甚至經(jīng)濟發(fā)展情況。

1.“楚漢爭霸”（徐州VS宿遷）：歷史底蘊的現(xiàn)代演繹

徐州隊與宿遷隊的比賽，被稱為“楚漢爭霸2.0”。徐州是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，宿遷是西楚霸王項羽的故鄉(xiāng)。在“蘇超”賽場上，項羽、劉邦“楚漢爭霸”的故事，化為球迷互動的獨特文化符號。當(dāng)兩支球隊在綠茵場上交鋒，此時的比拼是兩座城市對各自英雄敘事與地域性格的深情致敬，球迷的歡呼吶喊賦予歷史新的時代內(nèi)涵，讓歷史典故在足球的律動中鮮活起來，成為連接古今的精神橋梁。

2.“早茶德比”（揚州VS鎮(zhèn)江）：飲食文化的歡樂對壘

“早茶德比”的趣味文化梗，使得揚州與鎮(zhèn)江的特色飲食在“蘇超”舞臺上大放異彩。以雅見長的揚州早茶，是江淮飲食審美所展現(xiàn)的味道；以香取勝的鎮(zhèn)江肴肉，是長江飲食智慧的另一種表述。在“蘇超”賽場上，兩種浸潤著日常煙火味兒的特色飲食被拼接后，便成為兩地文化既比拼又融通的具象化表達(dá)。在球迷的戲謔與歡呼聲中，早茶的清淡與肴肉的豐美彼此呼應(yīng)，在比拼中展示著兩地飲食文化的多元圖景。

3.“美食大戰(zhàn)”（南京VS無錫）：物產(chǎn)符號的創(chuàng)意碰撞

香香咸咸的南京鹽水鴨和水水甜甜的無錫水蜜桃，是兩種本沒有交集的地方特產(chǎn)，但它們卻在“蘇超”的“美食大戰(zhàn)”文化梗中碰撞出奇妙的火花。這一創(chuàng)意挖掘出特產(chǎn)背后的符號價值，“輸了水蜜桃加鹽，贏了鹽水鴨加糖”，將味覺特質(zhì)轉(zhuǎn)化為比賽中勝負(fù)的隱喻。在球迷的玩笑調(diào)侃中，江蘇南北口味的差異沉淀為地方性的文化特質(zhì)之一，就如同足球場上的防守與進(jìn)攻，在味覺與視覺的刺激下，刻畫出江蘇地域文化的多樣肌理。

4.“海鮮兄弟連”（南通VS連云港）：海洋文化的兄弟敘事

“海鮮兄弟連”的文化梗突破了傳統(tǒng)對抗的敘事模式，構(gòu)建起基于地域文化的“兄弟聯(lián)結(jié)”。南通的海鮮與連云港的海鮮在品類與風(fēng)味上既有共性又各有特色。“兄弟連”的設(shè)定，淡化了地域文化對抗的鋒芒，以和而不同的柔和視角刻畫了文化共性的溫情，在共性與差異中完成友好互動，拓寬了地域文化對話的維度。

5.“蘇南德比”（蘇州VS無錫）：經(jīng)濟民生的現(xiàn)實映射

蘇州與無錫的“蘇南德比”梗，聚焦兩地GDP的博弈、太湖的歸屬等現(xiàn)實議題，將地域經(jīng)濟、民生話題融入賽事活動。作為蘇南經(jīng)濟版圖中的雙子星，蘇州的GDP長期領(lǐng)跑江蘇，無錫則以民營經(jīng)濟和制造業(yè)著稱，網(wǎng)友們用“太湖vs機場”類比兩市在生態(tài)資源與交通樞紐地位上的隱性較量。這一文化梗，打破了體育賽事與地域經(jīng)濟的話題邊界，以輕松幽默的語言引導(dǎo)人們思考區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中競爭與協(xié)作的辯證關(guān)系，為體育賽事賦予了更多經(jīng)濟社會層面的探討價值。

創(chuàng)新地域文化表達(dá)方式

過去，地域文化傳播的載體多為傳統(tǒng)的文旅廣告、民俗活動等，受眾面多有局限。體育賽事有著龐大的受眾基數(shù)與多元的傳播矩陣，為文化梗的傳播提供了天然的“破圈”土壤。生動詼諧的文化梗借助體育賽事的流量勢能，打破了地域文化傳播的“圈層壁壘”，打開了地域文化跨出圈層的大門，觸達(dá)更為廣泛的受眾。

地域文化傳承的困境通常表現(xiàn)為傳統(tǒng)符號與現(xiàn)代語境的脫節(jié)。這一次，“蘇超”的球迷們將歷史典故、飲食習(xí)慣等元素與網(wǎng)絡(luò)語言、現(xiàn)代娛樂形式相結(jié)合，賦予地域文化全新的表達(dá)形式。這種文化梗的創(chuàng)新敘事，激活了地域文化的表達(dá)方式，使地域文化從文獻(xiàn)古籍里的“靜態(tài)符號”變成年輕人樂于創(chuàng)作分享的“動態(tài)內(nèi)容”，實現(xiàn)了地域文化傳承與創(chuàng)新的雙向互動，為地域文化傳播提供了新的思路。

“蘇超”文化梗的本質(zhì)是地域文化的情感凝聚和釋放。在“蘇超”的語境下，文化梗的創(chuàng)作、傳播、互動，強化了球迷對本地文化的認(rèn)同。球場上，球迷為各自家鄉(xiāng)的歷史、飲食、物產(chǎn)加油助威，其實是一場表達(dá)地域文化認(rèn)同、進(jìn)行地域文化情感凝聚和釋放的儀式。這讓地域文化認(rèn)同不再抽象，而成為可參與的集體體驗，將為地域文化傳承奠定更加堅實的社會心理基礎(chǔ)。

“蘇超”文化梗的創(chuàng)新表達(dá)，源于對地域文化符號的巧妙發(fā)掘。這些“文化?！钡膫鞑ィ唤?jīng)意間為江蘇地域文化對外展示打開了一扇窗。當(dāng)“早茶德比”走紅，全國的球迷乃至普通網(wǎng)民都知道了揚州早茶的精致和鎮(zhèn)江肴肉的獨特；當(dāng)“楚漢爭霸”成為話題，劉邦與項羽的故事、徐州與宿遷的歷史淵源也進(jìn)入全國人民的視野。此時，“蘇超”體育賽事已超越競技層面，成為江蘇地域文化的展臺，江蘇各地的特色文化獲得了很好的展示。這種展示不是口號式的宣傳，而是一種帶著情感溫度和生活質(zhì)感的自然表達(dá)，因此更具感染力、傳播力。

很多人會問，“蘇超”文化梗為什么能成功出圈？這其實是民間智慧與地域情感共同孕育的結(jié)果。一方面，這些“?！币宰闱驗橐牛せ盍松畈赜诔鞘芯用裥闹械牡赜蛭幕洃?；另一方面，這些“?！鼻擅畹貙撛诘牡赜蚋偁幰庾R，轉(zhuǎn)化為一種富有創(chuàng)造性的文化展現(xiàn)與情感表達(dá)。球場上的每一次吶喊、每一次互嘲，都無形中強化著“我是誰”“我來自哪里”的身份坐標(biāo)，也在笑聲中加深了對“對手”的了解。

當(dāng)今時代，技術(shù)對文化不斷解構(gòu)重塑，可“蘇超”文化梗引發(fā)廣泛關(guān)注證明：扎根于一方水土的文化認(rèn)同，具有堅韌頑強的生命力。這提醒我們，在追求經(jīng)濟發(fā)展的同時，那些獨特的文化記憶、生活智慧和集體情感值得我們珍視，因為當(dāng)終場哨聲響起，輸贏或許會被淡忘，但那些文化記憶、生活智慧和集體情感卻像一條隱形的線，串起我們“從何處來、向何處去”的答案，讓每個在時代浪潮中奔波的人，都能在某個瞬間觸摸到血脈里的溫度，明白自己的生命根系從未真正離開過滋養(yǎng)它的土地。

（作者：宋巍，系北京體育大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授）