編者按

擁有悠久歷史的眾多傳統(tǒng)文化門類，如何立足時(shí)代，留住受眾，擴(kuò)大聲量，煥發(fā)新生？

守正是立身之本，創(chuàng)新為活水之源，深植生活沃土，善用傳播新徑，在常與變中尋得平衡，曲藝之花方能歷久彌新，文藝百花園才更顯姹紫嫣紅。

聚焦曲藝的“破圈”現(xiàn)象，不只是為記錄一種藝術(shù)形式的起伏，也是旨在剖析其在時(shí)代激流與新媒介浪潮中的突圍之道，為眾多尋求傳承與創(chuàng)新之路的傳統(tǒng)文化門類，提供了一份可資借鑒的“突圍樣本”。

《黑神話：悟空》，火嗎？火！

“黃風(fēng)嶺，八百里，曾是關(guān)外富饒地……”里面這段陜北說書，咋聽咋有味?！皫?！一聽就上頭！”“中式rap（說唱），太‘燃’了！”……海內(nèi)外玩家紛紛贊嘆。

《哪吒之魔童鬧?！罚饐?？火！

“我乃哪吒三太子，放縱不羈愛作詩……”片尾這段天津快板，咋聽咋喜歡。鏗鏘帶感、幽默詼諧，街頭巷尾，模仿者眾……“咱的老玩意兒，倍兒棒！”

這幾年，風(fēng)靡全球的高科技加持的游戲、動(dòng)畫電影中，咱的傳統(tǒng)老玩意兒——曲藝，出盡了風(fēng)頭；而日常生活里，曲藝更是火出了圈。

瞧，這是成都春熙路悅來茶園?！瓣P(guān)云長將馬輕輕一帶，青龍刀微微一抬，曹操連人帶馬狼狽而逃……”評(píng)書《三國演義之華容道》令新老茶客沉醉其間?！安宦爠t已，一聽，欲罷不能！”95后“書迷”鄭剛嘖嘖有聲……

漫步市井街巷、沉浸影視游藝、置身網(wǎng)絡(luò)空間……近些年，人們欣喜地發(fā)現(xiàn)：快板、相聲、大鼓、評(píng)彈等傳統(tǒng)曲藝，似乎重新煥發(fā)了“青春”，存在感越來越強(qiáng)，熱捧者越來越多！

變化是怎么發(fā)生的？

走，咱一起去曲苑里“尋芳覓蹤”。

源于百姓、長于市井、繁于創(chuàng)新——

曲藝有這樣的前世今生

曲藝，是從人們的日常生活里流淌出來的。

“你看，這是中國最早的擊鼓說唱俑，是四川成都天回山東漢崖墓出土的?！闭憬∥乃囋u(píng)論家協(xié)會(huì)副主席蔣中崎指著圖冊(cè)中憨態(tài)可掬的“漢代第一俑”，向記者介紹曲藝的前世今生。

蔣中崎說：“中國曲藝可追溯至戰(zhàn)國時(shí)期的歌舞娛樂形式，到了兩漢，變得更有表演性質(zhì)，說唱藝術(shù)日漸盛行。”

唐宋兩代，“詞話”“樂府”“鼓詞”等表演形式推陳出新，在民間廣受追捧。陸游的《小舟游近村舍舟步歸》寫道：“斜陽古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場。死后是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。”詩中所說的“負(fù)鼓盲翁”，就是那時(shí)候的職業(yè)說書人。

明清兩代，隨著城市化發(fā)展，之前活躍在鄉(xiāng)村地區(qū)的民間說唱藝人紛紛涌向都市，蓮花落、鳳陽花鼓、道情等曲藝形式便在城鄉(xiāng)傳播開來。

揚(yáng)州評(píng)話的開山鼻祖柳敬亭，可謂當(dāng)時(shí)的“明星”。“突兀一聲震云霄，明珠萬斛錯(cuò)落搖……座客驚聞色無主，欲為贊嘆詞莫吐?！泵鞔煲皇恰堵犃赐ぴ~話》這樣描述。

到了近代，新曲種、新曲目不斷涌現(xiàn)，出現(xiàn)了一批開宗立派的曲藝藝人。這一時(shí)期，也是我國曲藝藝術(shù)發(fā)展最快的時(shí)期。我們今天所能欣賞到的曲藝形式，大多是這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生并流傳下來的。

相聲、評(píng)書、琴書、大鼓、二人轉(zhuǎn)、快板……不獨(dú)漢族曲藝品類繁多，少數(shù)民族曲藝也精彩紛呈：藏族的“《格薩爾王傳》說唱”和“折嘎”、蒙古族的“好來寶”和“烏力格爾”、維吾爾族的“熱瓦甫苛夏克”和“達(dá)斯坦”……

“據(jù)說，‘曲藝’這個(gè)統(tǒng)稱的由來，背后還有段故事呢！”《曲藝》雜志社社長宋洪發(fā)娓娓道來——

1949年7月，第一次全國文代會(huì)在北京召開。會(huì)議期間，趙樹理接到一個(gè)任務(wù)：把唱曲的、賣藝的民間藝人組織起來，籌建一個(gè)藝術(shù)團(tuán)體。

趙樹理把大家召集起來討論，這些民間藝術(shù)五花八門，取個(gè)什么樣的統(tǒng)一名稱好呢？

你一句，我一言，討論了半天也沒個(gè)結(jié)果。最后，趙樹理一拍板說：“我看這樣吧，既然大多是唱曲的、賣藝的，那就叫‘中華全國曲藝改進(jìn)協(xié)會(huì)籌備委員會(huì)’吧?！贝蠹乙宦牐R聲叫好。趙樹理后來也成為第一任中國曲藝工作者協(xié)會(huì)主席。

從此，“曲藝”正式成為中華民族各種“說唱藝術(shù)”的統(tǒng)稱。

人民當(dāng)家作主的新中國，萬象更新。曲藝藝術(shù)更是蓬勃發(fā)展，曲藝工作者紛紛進(jìn)入各大劇院和曲藝院團(tuán)，成為新中國的文化建設(shè)者。

那段時(shí)間，曲藝創(chuàng)作空前繁榮，編演新曲目蔚然成風(fēng)。鼓詞新作《黃繼光》《光榮的航行》、評(píng)彈《一定要把淮河修好》《海上英雄》、快板《戰(zhàn)士之家》《學(xué)雷鋒》、相聲《夜行記》《買猴兒》等，廣受歡迎；根據(jù)文藝作品改編的評(píng)書、鼓書，如《紅巖》《林海雪原》《鐵道游擊隊(duì)》《李雙雙》等，傳唱不衰……

“那時(shí)候，我天天守在電視機(jī)前，就盼著《四世同堂》開播！片頭曲《重整河山待后生》響起時(shí)，京韻大鼓名家駱玉笙的高腔亮嗓，讓人熱血沸騰……”年過六旬的曲藝愛好者徐愛民回憶起當(dāng)年的盛況，不勝感慨。

作為承載民族記憶與情感的藝術(shù)形式，曲藝有其常：源自民間，活躍于市井；亦有其變：萬象融新，映照出時(shí)代。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，如今的曲藝曲種已近500個(gè)，如山如河。

正如老舍所形容的，它“像剛摘下來的瓜果那樣帶著田園的鮮美”；趙樹理評(píng)價(jià)它“是民族化的”“是高級(jí)的，同時(shí)又是普及的”。

“板一打說的是千年忠奸事，弦一拉唱的是百姓厚道心，曲藝映射著人們心中樸素而恒久的價(jià)值觀。”中國曲協(xié)分黨組成員、秘書長黃群深有感受，“作為實(shí)實(shí)在在的‘大眾文藝’，曲藝深受一代代觀眾喜愛，是因?yàn)樵谒缭綍r(shí)空的弦音曲調(diào)里，有歷史風(fēng)云，有家國情懷，激蕩著人民的心跳。”

觀眾流失、傳承斷層、內(nèi)容貧乏——

曲藝曾一度“門庭冷落”

“五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無一個(gè)毛孔不暢快。”《老殘游記》選入中學(xué)語文課本的這段描寫，讓很多人記住了山東大鼓。

“山東大鼓曾風(fēng)靡全國。但到20世紀(jì)末，山東大鼓由盛轉(zhuǎn)衰，藝人紛紛轉(zhuǎn)行，山東境內(nèi)也很難聽到山東大鼓了?！闭f起這段歷史，山東省藝術(shù)研究院研究員郭學(xué)東唏噓不已。

這不是山東大鼓一家的困境。從蘇北琴書到陜北說書，從蓮花落到牌子曲，眾多曲藝都曾陷入衰落式微的困境；家喻戶曉的電視欄目《曲苑雜壇》風(fēng)光不再，一度火爆的曲藝演出市場日漸沉寂……

為什么曾經(jīng)輝煌的曲藝，會(huì)變得門庭冷落？

娛樂方式多元化帶來的沖擊，是重要原因。

“改革開放初期的一段時(shí)間里，老百姓的娛樂生活相對(duì)單一，很多地方連彩色電視機(jī)都是個(gè)稀罕物，曲藝受到了大多數(shù)人的歡迎。隨著時(shí)代的發(fā)展，娛樂形式多了，電視、互聯(lián)網(wǎng)、短視頻等新興媒介普及，分流了大量觀眾。傳統(tǒng)曲藝，如長篇評(píng)書、大鼓的敘事節(jié)奏，很難適應(yīng)現(xiàn)代人碎片化娛樂需求，曲藝慢慢被冷落?！苯K省藝術(shù)評(píng)論學(xué)會(huì)曲藝專委會(huì)主任潘訊認(rèn)為。

第五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目京韻大鼓代表性傳承人種玉杰深有同感：“電視、流行音樂興起后，京韻大鼓就失去了主流舞臺(tái)，演出市場萎縮，青年觀眾流失，部分曲藝流派陷入生存和發(fā)展危機(jī)。”

傳承斷層與人才流失，則加重了曲藝的困境。

2008年7月，在第五屆中國曲藝牡丹獎(jiǎng)比賽上，憑借《劉頗趕車》，濟(jì)南市曲藝團(tuán)單弦表演新秀閆磊斬獲新人獎(jiǎng)。

很少有人知道，為其伴奏的三弦演奏家，竟然是濟(jì)南市曲藝團(tuán)向外團(tuán)“借”的。

“山東省是曲藝大省。參加牡丹獎(jiǎng)比賽，團(tuán)里竟找不出一個(gè)會(huì)彈三弦的，只好向北京市曲藝團(tuán)借人。”回憶起這段經(jīng)歷，時(shí)任濟(jì)南市曲藝團(tuán)團(tuán)長慈建國滿是心酸。

曲藝人才青黃不接，原因何在？

“曲藝需長期口傳心授，但行業(yè)收入低、成才慢，年輕人不愿投入。老藝人離世導(dǎo)致部分技藝失傳?！碧K州評(píng)彈名家邢晏芝指出。

“很多年里，跟隨我?guī)煾覆軓?qiáng)學(xué)習(xí)太原蓮花落的人一直沒有間斷過，20世紀(jì)80年代到90年代，主動(dòng)上門拜師學(xué)習(xí)的有工廠工人、宣傳隊(duì)演員、學(xué)校學(xué)生等，但最終堅(jiān)持下來的一個(gè)也沒有。究其原因，成年人學(xué)習(xí)目的性太強(qiáng)，學(xué)會(huì)幾個(gè)段子掌握了一門技術(shù)，將它作為在單位里晉級(jí)跳板，愿望實(shí)現(xiàn)以后，就不再繼續(xù)學(xué)習(xí)了。孩子學(xué)習(xí)很多是因?yàn)榧议L喜歡，當(dāng)孩子進(jìn)入初中課業(yè)繁重后，也慢慢不學(xué)了?！眹壹?jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目太原蓮花落的代表性傳承人王名樂告訴記者。

內(nèi)容創(chuàng)新貧乏，也是造成曲藝式微的重要原因。

“一些活躍于演出市場的曲藝人，以追求票房收入最大化為唯一目標(biāo)，對(duì)作品思想性和藝術(shù)性的重視不夠，有的小劇場演出甚至出現(xiàn)了‘只有娛樂搞笑、沒有完整作品’的現(xiàn)象。”遼寧省曲協(xié)原主席崔凱指出。

“當(dāng)前，舞臺(tái)上不同相聲作品使同一塊‘活’，用同一個(gè)‘包袱’，甚至結(jié)構(gòu)情節(jié)出現(xiàn)一定雷同的情況不在少數(shù)，這很容易讓觀眾產(chǎn)生審美疲勞。這跟創(chuàng)作者缺乏撲下身子的覺悟有關(guān)。如果不能以平常人的平常心對(duì)待平常事，又如何能對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)有著及時(shí)掌握，怎么會(huì)對(duì)社會(huì)百態(tài)有著清晰了解，怎么會(huì)做到大處著眼小處著手，怎么會(huì)做到語言平實(shí)但思想深刻？”南開大學(xué)文學(xué)院博士研究生盛書琪表示。

植根生活、擴(kuò)大傳播、薪火傳承——

曲藝重?zé)ā扒啻骸?/strong>

“三弦一撥攢勁地彈，唱家鄉(xiāng)綠水青山美田園……”這邊廂，頭扎“羊肚白”毛巾的陜北漢子們“吼”得高亢嘹亮，彈得喜氣洋洋；“琵琶一抱輕柔地彈，聽我們唱唱江南的水和山……”那邊廂，風(fēng)姿綽約、眉目如畫的江南姑娘們口中清音婉轉(zhuǎn)，手下輕攏慢捻。

人民大會(huì)堂的舞臺(tái)上，曲藝說唱《看今朝》演出方酣。一聲雄渾有力的“妹子們”，對(duì)一聲軟糯綿柔的“陜北哥”；一邊是黃土高坡的巨變，一邊是江南水鄉(xiāng)的新姿，贏得滿堂掌聲雷動(dòng)。

“這個(gè)節(jié)目推出后一炮而紅，或是開場或是壓軸，常演不衰！”中國藝術(shù)研究院曲藝研究所副研究員蔣慧明感慨，“為什么受歡迎？內(nèi)容和形式雙雙創(chuàng)新！陜北說書和蘇州評(píng)彈一北一南、一剛一柔，向來是‘花開兩朵，各表一枝’，如今卻借助精準(zhǔn)扶貧與綠水青山的時(shí)代旋律首次同臺(tái)、聯(lián)袂唱和，給人極強(qiáng)的新鮮感和沖擊力。”

從街頭彈唱到舞臺(tái)新詠，今天的曲藝作品中，處處可見人民的所歌所贊、生活的新姿新貌——

數(shù)來寶《第三者》諷刺沉迷手機(jī)沖淡了親情，引來會(huì)心共鳴；相聲《武松打虎》里一句“蒼蠅老虎一起打”，激起眾座叫好；評(píng)書《黃旭華》講述隱姓埋名30載潛心研究核潛艇的事跡，感人至深……

“這樣‘叫好又叫座’的新派作品，現(xiàn)在是越來越多！一方面，‘根脈傳承’做得扎實(shí)，體現(xiàn)了藝術(shù)傳承的專業(yè)性；一方面，‘當(dāng)代表達(dá)’富有創(chuàng)意，融入了現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與時(shí)尚元素?！敝袊鷧f(xié)青年曲藝工作委員會(huì)委員、江蘇省曲協(xié)副主席戈娟話里透著喜悅。

“立得住”的新內(nèi)容，怎樣傳得開、叫得響？靠的是新傳播方式。

先來一段傳統(tǒng)數(shù)來寶《首飾樓》，再展示一段“練功專用”繞口令《十八愁》，“噼里啪啦”的竹板聲里，傳統(tǒng)相聲的說學(xué)逗唱表現(xiàn)得淋漓盡致。在一片叫好聲中，新內(nèi)容隨之“閃亮登場”——把“3·15”晚會(huì)曝光的假冒偽劣批得無可遁形……90后相聲快板書演員李志民的直播間里，精彩表演一個(gè)接一個(gè)，在線人數(shù)“噌噌”往上漲。

表演結(jié)束，可上漲的勢頭還在漲?！袄蠋?，這‘火車點(diǎn)’怎么打才順手？”“為啥我的小板一橫過來就直出溜？”……網(wǎng)友的提問紛至沓來，李志民邊解答邊示范，還不時(shí)扭轉(zhuǎn)身子，在白板上寫下“嘀—嗒 嘀嘀—嗒”的節(jié)奏。

“從撂地賣藝的‘平地茶園’到5G時(shí)代的‘云端書場’、沉浸式演藝新空間，曲藝始終在尋找與時(shí)代對(duì)話的最佳姿勢?！北本┙煌ù髮W(xué)語言與傳播學(xué)院副教授王靖雨觀察到，一個(gè)個(gè)“曲藝+”正開拓出新的藝術(shù)場景。

好戲還得角兒來唱。曲藝煥發(fā)新生，“新人輩出”是關(guān)鍵！

今年3月，95后蘇州評(píng)彈演員陸佳麒第一次登上國家大劇院的舞臺(tái)。在由《啼笑姻緣》改編的長篇彈詞中，陸佳麒儒雅的氣質(zhì)、伶俐的口齒、流暢的節(jié)奏，引得觀眾連連叫好。

陸佳麒是曲藝教育傳承機(jī)制革新的受益者。2011年，蘇州市評(píng)彈學(xué)校招生，毫無“家學(xué)淵源”的陸佳麒報(bào)了名。五年專業(yè)學(xué)習(xí)后，他進(jìn)入蘇州評(píng)彈團(tuán)，拜師名家盛小云。

“在學(xué)校有一套科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，練就了扎實(shí)的基本功。盛老師又一字字幫我摳發(fā)音，手把手帶我捋細(xì)節(jié)，從說噱彈唱的技法到角色心理解析，傾囊相授?！标懠痒铦M懷感激地回憶。

過去，曲藝傳承只能靠師父口傳身授，同行之間“寧給一錠金，不傳半句春”?！皩W(xué)校教育將民間藝人摸索沉淀下來的技藝匯于一處，名師因材施教，讓一個(gè)個(gè)好苗子走上更大舞臺(tái)?！敝袊囆g(shù)研究院曲藝研究所名譽(yù)所長吳文科總結(jié)道。

如今，全國開設(shè)曲藝相關(guān)專業(yè)的院校已有十?dāng)?shù)家，曲藝相繼被列入高等教育本科、研究生專業(yè)目錄，使傳承有了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

在一代代藝人的傾情創(chuàng)造中，在一代代聽眾的凝神駐足中，在與時(shí)代同頻共振、與人民水乳交融的藝術(shù)實(shí)踐中，古老的曲藝正煥發(fā)著新的生機(jī)。

創(chuàng)造新形態(tài)，別開新生面，書寫新傳奇——

曲藝有待新坐標(biāo)

如何走好曲藝“出新”之路，讓曲苑花開更艷？

“唯有與時(shí)代同頻，才能與人民共振?！敝袊鷧f(xié)主席馮鞏表示，“曲藝要充分尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，把更多的筆觸聚焦人民，把更多的說唱奉獻(xiàn)人民，把更多的舞臺(tái)交給人民，在提高原創(chuàng)力上下功夫?！?/p>

“青年是文化市場消費(fèi)的生力軍，曲藝想要‘常紅’就必須吸引住青年?！薄肚嚒冯s志社副主編鄧科認(rèn)為，“要褪去舊作中的塵埃和暮氣，避免生硬無趣的灌輸和說教，將現(xiàn)代故事、流行元素和時(shí)代精神融入作品，從姊妹藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，實(shí)現(xiàn)自我煥新與發(fā)展。”

“立足曲藝談曲藝，也要跳出曲藝看曲藝?！敝袊穆?lián)黨組成員、副主席高世名強(qiáng)調(diào)，“這需要我們善于自省、勇于自新，在曲藝發(fā)展的‘?！c‘變’中找準(zhǔn)坐標(biāo)方位?！?/p>

…………

這正是：常中求變傳薪火，且待下回譜新章！

（本報(bào)記者 李笑萌 李晉榮 朱蒂尼）